«فرخة» قادرة | بوابة الأسبوع

«فرخة» قادرة | بوابة الأسبوع: قررت ان اكتب قصة للفراخ..قصة للأطفال.. تقول القصة انه كان ياما كان فى سالف...

ذاكرة

في بلاد بعيدة مررت بأنهار أخرى.. كم حزنت لقاعها الميت ..طين وماء آسن.. ولم تخذلنى يوما.. فقد ظللت تجرى.. تضحك للصبايا.. وتحتضن حكايات المحبين .. وترسل سلامك إلي روحى كلما اغتربت خارج الحدود ..فأنا "الناس الطيبة"الذين غنى  لهم سيد مكاوى..أنا التى ذكرنى في غنائه كل من غنى لك..فهل تذكرنى الآن.. أم أنهم  يوم قيدوا يدى ووضعونى حيث لا نور ولا بشر.. وضعوا أيضا فى  مائك ما يمحو ذاكرتك

سد ودانك

قول لابواب زنازينك تفتح..
شرطى يقبح ..دم يسيح
حكم  سياسي ريحته تفحفح..
واحنا غلابة جراحنا بتنقح..
ربطوا إيدينا ..
واتعلقنا دبيحة في مدبح..
أسلخ قطع
خللى الأعمى ياعم يفتح..
سد ودانك.. سلسل وافرح ..
مهما كتبت الظلم علينا
صوت الحق هايعلى ويمسح  ..
واللى هايسكت يلقط نفسه...
ملايين غيره هاتصرخ تفضح

سكر وكفن ياوطن | بوابة الأسبوع

سكر وكفن ياوطن | بوابة الأسبوع: طوفان السيد «دولار» أخذ أمامه قيما قبل أن يأخذ فى قدميه جنيهنا المسكين الذى...

سم تأويل الهلالى "مقالى بالأسبوع"

http://www.xn--igbhe7b5a3d5a.com/t~284068#

لا أظن أن عالما درس الفقه والشريعة  يمكن أن يقول ما قاله الدكتور سعد الهلالى، فلم أر تأويلا مثل تأويله لحديثين نبويين أدخل أحدهما فى الآخر، أو لكلمة «الحجاب» التى وردت فى حديث آخر استشهد به على عدم فرضية الحجاب.

الكلمة وردت بمعنى محدد تؤكده آية قرآنية ، ولا يمكن تسمية ما قاله الهلالى اجتهادا فلا اجتهاد مع النص، وبداية استشهد الدكتور سعد الهلالى فى حلقته مع الإعلامى عمرو أديب بحديث جاء فيه «جاء عمر رسول الله وكان عنده نسوة يسألن ويستكثرن عالية اصواتهن فلما سمعن صوت عمر وقد أذن له رسول الله قمن يبتدرن الحجاب»، فأجابه عمرو أديب بتساؤل: «هل دا معناه أنهم كانوا فى حضرة الرسول بلا حجاب فلما جاء عمر لأنهم  عارفين انه شديد  قاموا لبسوا الحجاب؟!»، وكانت إجابة الهلالى «النص بيقول كده»، لقد بدل الرجل المعانى بشأن قيام النساء ليقفن خلف «ستارة أو حاجز» إلى أنهن كن يجلسن  أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون حجاب، والحقيقة أن الحجاب الذى قامت النساء «يبتدرنه» أى يسرعن إليه هو نفسه الحجاب الذى جاء فى الآية الكريمة  « وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ» }سورة الأحزاب: آية 53‏{.

 فإذا كان تبرج الجاهلية الأولى هو إظهار العنق والنحر وموضع القرط «جزء من الأذن» وقد نهينا عن هذا التبرجفليس من العقل أن نستبدل غطاء رأس الجاهلية الذى  يكشف القليل بكشف كامل لا يستر شيئا، وليس معقولا أن يأمر اللهزوجات النبى أن يكلمن الناس من وراء حجاب والنبى يجلس مع كاشفات الرؤوس وليس معقولا أن النبى الذى لا يصافحالنساء يجلس معهن وهن كاشفات الرأس  وليس من المعقول أن يقول سبحانه وتعالى }وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىجُيُوبهنَّ{؛ ثم لا نقبل حقيقة أن الخمار لغة هو غطاء يغطى الرأس والعنق والصدر وينسدل على الأكتاف، ومن غير المعقول أننفهم أن النساء كن مكشوفات الشعر رغم أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لماأنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها. رواه البخاري في صحيحه، وفى رواية أخرىشبهت تحجبهن بأنهن كن وكأن على رؤوسهن غربان، ثم يأتى بعد ذلك من يقول إن الحجاب فرض على أمهاتالمؤمنين فقط أو يقول إن الخمار تغطية للصدر وترك للشعر مكشوفا!!، لقد خلط الرجل بين حديثين، وبالبحث عما قال،وجدنا روايات متعددة لحديث «عن عقبة بن عامر قال نذرت أختي أن تحج ماشية غير مختمرة فذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال مر أختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام»، نعم لم تكن المرأة أمام رسول الله من الأساس،الحديث الثانى الذى خلطه الهلالى بالأول وكأنهما حديث واحد «ضعيف السند»  يقول «بينما رسول الله - صلى الله عليهوسلم - يسير في جوف الليل إذ بصر بخيال نفرت منه الإبل فإذا امرأة عريانه نافضة شعرها، فقالت نذرت أن أحجماشية عريانه نافضة شعري، فقال مرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما».

0

الضرب فى الميت

سبحان من له الدوام. 
لحلوح وكان 
بيلحلح الحال المكعبل 
ويزق زقة للأمام. 
ياما أستكوه وفرتكوه وطيروه 
وقالوا جندي عليه كمان
بس الفقيد .. بصراحة عمره فى يوم ماعام.
لما نزل من غير إحم
ضبش ثواني
وبعدها نصبوا الصيوان.
والرحمة جايزة ع اللى مات من غيرمايوه
واللى مات فطيس ياكبدى بضربة قاضية من دولار
ألف رحمة عليك يا أهيف
ألف نور واقطع كلام..
فقيدنا مات من غير وصية 

واللى قتل عاش فى سلام
واللى هاينطق م الساعة دى ..
هانقولها واضحة ولا ملام
خلاص ياسيدى ..خلاص ياعمى
دا الضرب في الميت حرام

  المتكبر الذى دافعت عنه  "مقالى بالأسبوع "
http://www.xn--igbhe7b5a3d5a.com/t~282377

يجبرنا تمسكنا بالوقوف إلى جوار الحق على أمور قد تكون مؤلمة، فأصحاب الحقوق أنواع، بعضهم تتمنى من صميم قلبك لو استبسلت دفاعًا عن حقهم، لأنهم يمثلون نموذجًا إنسانيًا رفيع الخلق ويستحقون أن تبذل لأجلهم «بحب شديد» كل ما تملك من جهد، وبعضهم مستفز حاد أو خشن عنيف الأسلوب حتى إنك لا تشعر بالتعاطف نهائيًا مع شخصيته، وبعضهم قد يكون متفردًا فى كبريائه، لكنهم جميعًا يتساوون أمام القانون الذى يحكم وفقًا للمستندات وشهادة الشهود لا بمكنونات الشخصية ومشاعرنا تجاهها، وفى عملنا الصحفى نتعامل مع كل نوعيات البشر من أصحاب المظالم ومنهم بالطبع من يتصدرون المشهد هنا أو هناك، فالظلم قد لا يميز بين صاحب منصب وبين عاطل معدم، وفى كل الأحوال نتعامل كقاضٍ نزيه فلا نترك أحكامنا على طبيعة الشخصيات التى نقابلها تؤثر فى قرار مد يد المساعدة أو نشر المظالم، كثيرون لا يمكن اكتشاف شخصياتهم إلا بالخبرة، وبعضهم كالشمس لا تخطؤه العين، وغالبيتهم يقدمون الشكر والتقدير بعد نشر الموضوعات التى تدور عنهم أو حولهم، فمن غير المعتاد أن تعترض شخصية قدمنا لها عونًا على ما كتبناه خاصة إذا كان فى مجمله فى صالحها تمامًا، أما الغريب المدهش فهو أن تناقش تلك الشخصية تفاصيل الرسم الصحفى للموضوع أو ترفض وضع صورتها على نفس الموضوع مع صورة من تراه خصمًا، أو أن ترفض تضمين الموضوع رأى الخصم، وهو أمر يدخل فى إطار المهنية التى تلزمنا بأن نطرح على القارئ وجهتى النظر.

كصحفية لم أتعرض لذلك على مدار حياتى المهنية إلا مرة واحدة كنت فيها كما أنا دائمًا، قلبًا وقلمًا مع احترام سيادة القانون وأحكام القضاء فالقانون إن أهدر حكمًا قضائيًا روحه مرة أو كان جامدًا قاسيًا مرات فسيظل دائمًا درعًا نتقى به الظلم والظلمات، أما مشاعرى تجاه نكران وجحود من نشرت أنه صاحب الحق، فتلك ليست القضية لأننا لا نكتب إلا لوجه الله تعالى وهو الذى نرجوه عندما نرجو ونلتمس الطريق إلى الحقيقة، لقد أُصبت فقط بنوع من الدهشة بعد أن علمت بعد نشر الموضوع بموقف الرجل من رسم الصفحة ومنهج كتابة الموضوع، وهو ما جعلنى أتخذ قرارًا حاسمًا بعدم التحدث إلى الرجل مهما طال بقاؤه فى منصبه فمن لا يحترم مهنيتى أو منهجي فى التعامل مع الموضوعات الصحفية لا يستحق أن يتواجد فى حيز اهتمامي، لكننى ملتزمة بالطبع بنشر كل ما يستجد من أمورٍ تخص الجهة التى يتواجد بها لأن الجهة ليست شخصًا ولن تكون كذلك أبدًا، فقط أشعر بالحزن أحيانًا لأن الحق يجبرنا على الدفاع عن حقوق أمثاله وهو أمر التزمت وسألتزم به رغم كل شىء.

الفقراء يبيعون اللحم | بوابة الأسبوع

الفقراء يبيعون اللحم | بوابة الأسبوع: ربما لن تصدق أن بعضًا ممن أخذوا نصيبهم من أضحيتك لن يتذوقوه، نعم، أضحيتك...

سلام علي "لا"

سلام عليك  يا "لا".. سلام عليك .. ولتصنعي علي عين الأبرار.. ولتتحصني في قلوبهم بنورك الذي  يعرف حلاوته من لا يبيعون إيمانهم  لقاء نظرة  من أى من هؤلاء الذين  تيبست عظامهم علي مقاعد السلطة، وماتت علي ألسنتهم كل الكلمات ..باستثناء كلمة "نعم".

التحام

ما كانت نيران المحن إلا لتذيب كل ما يفصلنى عنك .. ورغم أنني سأشهر سيفي دوما للقتال إذا ما أجبرت عليه.. ورغم أنني سأقاتل بكل ما أوتيت من قوة.. إلا أننى في أعماقي أشعر أن من يقاتلنى هذه المرة قد انهزم قبل بدء القتال .. فيدى أقوى وأقوى وقد التحمت بيدك

قوانين فى اتجاه واحد

فى بلدى القانون يقبض على المبدع الذى يراه تجاوز حدود حرية الإبداع  ويعاقبه ..لكن لا يوجد قانون يحمى المبدع الذى يتم سب إبداعه وشخصنته  ووصفه بالقذارة والتنكيل بمن حوله لأنه أبدع .. نحن فى دولة قوانينها عرجاء عوراء تسير فى اتجاه واحد وترى فى نفس الاتجاه ..

محاكم التفتيش فى قطاع الأعمال العام

محاكم التفتيش فى قطاع الأعمال!

نفيسة عبد الفتاح

2016-08-03 00:15:12

بقلم- نفيسة عبد الفتاح

عندما حاول رئيس مجلس إدارة شركة النصر للتصدير والاستيراد إحالة زوجى المدير بالقطاع المالى إلى التحقيق، كانت روايتى «تراب أحمر» هى تهمته التى لم يقترفها، وهى رواية لم يذكر فيها اسم شركة النصر أو أسماء الأبطال، ولأن الأمر من ناحية المنطق والقانون غير ممكن، لم توافق الشؤون القانونية على إحالة زوجى للتحقيق، لكن رئيس مجلس الإدارة لم يتوقف، بل قام فى اجتماع عام بحضور العشرات من موظفى الشركة بتاريخ 25 يوليو الماضى بقراءة أجزاء من النص واتهمه بالإساءة للدبلوماسية المصرية ولشركة النصر!، وكأنه يريد إثبات علاقة الشركة بالجرائم التى ارتكبت فى حق بطلى النص!! وزاد بأن أكد أن النص به «قذارة تسىء إلى زوجى نفسه!!، وعندما ثار بعض العاملين وطالبوه بالتوضيح، قال إنه لا يستطيع قولها!! وطالبهم بأن يقرأوا بأنفسهم، والحقيقة أننى مندهشة من الحياء الذى منعه من القراءة ولم يمنعه من قول ما قاله بشهادة الشهود، خاصة أننى لست ممن يكتبون «القذارة»، كما ان نصى الروائى الذى يعتمد على نسبة كبيرة من خيال مؤلفه لا يمكن أن يسىء إلى زوجى شخصيا، إلا إذا افترض الرجل ـ الذى يفترض ان ثقافته وفكره أهلاه للمنصب ـ أن ما كتب فى النص حقيقة، ولم أفهم ما علاقة الرجل برواية تدور أحداثها فى بداية التسعينيات! كما أن الرواية صدرت قبل توليه المنصب بما يقرب من عام ونصف!، ولا أفهم لماذا ينفق وقته وجهده الثمينين فى الانشغال بها بينما يفترض أن يمنحهما كاملين لفروع الشركة وتجارتها التى تحتاجهما مصر بكل قوة لدورها المحورى فى الاقتصاد والعلاقات المصرية الأفريقية، ولا أفهم علاقته بى أنا شخصيا وبعملى ليسىء إلىَّ وإلى نصى الذى ناقشه كبار نقاد مصر وكانت مناقشتهم له تنطوى على كل تقدير،كما رشحته دار النشر لجوائز عربية كبيرة، ولا أفهم سر هذا الضغط المعنوى والإنسانى الذى يمارسه الرجل على زوجى فى سابقة لم تحدث فى تاريخ الشركات المصرية أو تاريخ الأدب كله، وهو أمر أضعه بين يدى وزيرى الثقافة الكاتب حلمى النمنم والدكتور أشرف الشرقاوى وزير قطاع الأعمال العام، وأؤكد أننى وزوجى ممن عاشوا أيام الكفاح التى تصهر الزوجين معا ليصيرا كيانا صلبا، تشهد لنا الميادين فى يناير وفى استكمال الثورة فى 30 يونية، لم نملك يوما سوى كرامتنا، وأشرف بأن قلمى خاض معاركه فى مواجهة من كانوا فى أوج السلطة فكتبت مؤكدة إساءتهم للإسلام «كشف حساب إسلامى للإخوان» وكتبت فى 27 يونية 2013 أى قبل 30 يونية بأيام تعليقا على خطاب المعزول محمد مرسى «خطبت دهرا وما أثنيت لنا عزما»، من كتبت «بهية التى لا تخاف السلطان» لن تخاف إلا ربها..وهو حسبنا.

https://www.youm7.com/story/2016/7/31/%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D8%AB-%D9%8A%D9%86%D9%83%D9%84%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%89-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%89/2823830

كاتبة تستغيث.. ينكلون بزوجى بسبب روايتى

http://www.youm7.com/story/2016/7/31/كاتبة-تستغيث-ينكلون-بزوجى-بسبب-روايتى/2823830#

تحريض

بتحرضينى ع الغنا؟! طب ليه؟!.. موش برضه  بتقولي حرام؟!.. 

لما الغنا يبقي حرام .. والكلمة تتحول عريضة لاتهام .. والمعني يتلفلف لفايف.. ونوره يتحول ظلام .. واما البريء يموت فطيس.. في محاكمة ممنوعة الكلام..واما اللى يعلا  ابن الحرام.. يبقي السكات موت وانهزام..

 بتحرضيني ع الغنا؟!.. وتدارى وشك مننا! وكأننا ماحناش عيالك القدام..اللى اترموا في حضن الميدان.. خايفة الرصاص ياحلوة  يصطاد الحمام .. وبتعملي موش عارفة شىء عننا.. وتلمى في المجاريح وتداوى الآلام..وكأننا بنلعبها لعبة من زمان .. عايزانى دايب في الغرام.. مغنايا بتولع شوارعك.. وتصحي للثورة اللي نام..  واما اللي حاكمك يرفع النبوت .. تقولى ع المغنى حرام..تقولى ع المغنى حرام؟!

قرآن القصر وفنون العصر | بوابة الأسبوع

قرآن القصر وفنون العصر | بوابة الأسبوع: أيام ويهل الشهر الكريم بكل نفحاته وبكل إفراطنا، وكما نسرف فى الطعام...

قربان شيطان

مات الوطن ولا مازال فيه الأمل؟!
ولما فيه الروح ..بتحضروا ليه الكفن؟!
نفسه الضعيف بيعافر الموت والعدم...
 لساه ممدد بعد ماانشق البدن؟!..
.بتخبوا ليه جرح الوطن اللى انقسم؟!
ساكتين ليه  لحد ما يسرى فيه العفن؟!
كل الأطبا مكبلين. مشرطهم المرمى بعيد ع الإيد.
وخيوطهم اللي هاتلئم الجرح العنيد متغلفة بصديد..
وقلوبهم اللى في الهوى دايبين. مخنوقة بالتهديد
فى كل يوم زفة لعريس أمه بتنعى وبإيه يانعى تفيد
على كل شارع يافطة مكتوبة باسم شهيد؟!
والأرزقية فى الفضا يدوروا لنا نشيد ويشبعوا تعديد؟َ
مات الوطن..خلاص.. ماعادش حضنه يضم ويوزع التنهيد؟!
ويلم عيلة العيلة ويحط نفحة جديدة فى إيدنا يوم العيد
 وترن ضحكة  جميلة يشتاقها كل بعيد.
. لساه صحيح  ياوطن واقف الهرم.
لسه الجسور ممدودة وأساسها لسه شديد
.لساه صحيح نيلك بيجرى ما انهزم..
لساه بينبض فى الوريد
لكن بدون مايصح جسمك  ننكسر..
 ما يعيشى لينا وليد
سعف النخيل فى السما يبقى  يادوب.. عودين جريد .
قربان علي مدبح  شيطان تتمد  روس حبة عبيد
.مادام رضينا نكون جميعا فتايين ..بنقول  عن ورمنا .. حميد
وبنرمي ضحكتنا العبيطة ونمشى ولا اكننا متنا أكيد..اكيد

النيل.. وغربة المصريين | بوابة الأسبوع

النيل.. وغربة المصريين | بوابة الأسبوع: لن يدرك أحد كل أسرارك، لكننى واحدة ممن يعرفون بعضها، فمن تربى...

درويش

حكايتى إيه ؟..ما تسألنيش ..أنا واحد من الدراويش..أقول واسكت وما اشرحشى ..ولما اسكت ما بانطقشى ..وقولى يفهمه الحرافيش..وفهمى عاصى ع العاصى .. ودوسة طرفى ماتجوزشى..وجرب تلمس الدرويش

السيدة ..مازالت قادرة

السيدة التى تحاول مغادرة الفراش مستشعرة الخطر ..طوت إلى جوارها كتاب التاريخ وخرائط الجغرافيا .. وأزاحت بيدها زجاجات الدواء.. سألتنى :

ــ  هل انت خائفة ؟

دمعت عيناى ..فأيام العذاب التى مضت  استنزفت طاقتنا ..والشارع يفور ..والحلم مكسور.. والأباطرة من رحم التأليه يولدون ..والطعام شحيح والفوضى على الطريق.. 

همست مربتة على كتفى بحنو:

ــ لا تخافى .. أنا قوية

لم افهم ..لكننى اندهشت عندما  فردت عودها المحنى وانبسطت ملامحها ..وسرى الدم فى وجهها الشاحب ..واشارت لى بأصبعها أن اتبعها ..

كأنك

كأنك سعيد.. كأنك أم أو أب..كأنك محبوب أو بتحب.. كأنك حر .. وفي بلدنا كأنك إنسان .. كل شيء حواليك بيخليك كده وكده.. نص من حاجة وفتفوتة من حاجة.. حلمك ممكن تاخد منه فتفوتة .. إبنك صورة إبن ..عايش لنفسه ومابيعرفكش إلا لما يقع في ورطة أو يحتاج فلوس.. شغلك صورة شغل..  حتي المشاعر اللي جواك مابتخرجش منها إلا فتافيت.. ماتقدرش تصرخ بجد وإلا تبقي مجنون ..ولا تفرح زيادة وإلا تبقي مابتحسش باللي حواليك..ولا تقدر ثقول رأيك في أمور بلدك اللي بتمس صميم حياتك لأنك ممكن تعتقل .. ولا ترفض حب حد  بيحبك لكن خانقك لأنه أناني مابيعرفش يدى الا الفتافيت وانت نفسك استثنائى لأنك بتدي كل حاجة حتى وانت نفسك ماتديش بتدي .. ولاتقبل حب حد ممكن يسعدك بجد لأنه شخص بشكل ما غير لائق اجتماعيا.. مطلوب منك تفهم العالم انك سعيد وانت بتتوجع لأنك طول حياتك ما أخدتش شيء كامل كل حاجة ناقصة كتيير.. كل حاجة مربوطة بسلاسل ومردومة تحت مشاعر ظلم.. ومطلوب منك في الآخر تستني الموت وكأنك عشت.. مشاعر مالهاش حل.. يمكن لأننا أضعف من إننا ناخد خطوات حاسمة ومصيرية ..أو لأننا أكثر طمعا من أن نرضي بالقضاء ..أو أقل حكمة من أن نتعامل مع الحياة علي انها مرحلة ..مجرد مرحلة .. ويمكن ساعتها نقدر نعيش..بس برضه موش بجد

الثعالب آخر من يعلم | بوابة الأسبوع

الثعالب آخر من يعلم | بوابة الأسبوع: الطيبون هم سلاح الثعالب، لكن الطيبين يصبحون أكثر حذرًا بقسوة التجارب، المشهد...

وبعدهالك

وبعدها ياحبيبتى ..وبعدها في سكاتك ..قلبي  اللي حب جمالك .. بيموت  ولا علي بالك .. بيقطعوا شرايينه ويبيعوا فيها قصادك .. قلوب عداكي ماتت يحيوها ليه باولادك .. وبعدها ياحبيبتي يرموا الشبك في بحارك .. يصطادوا خيرك شروة.. ويبوروا في غيطانك ..ويقطعوا من لحمك ويقفلوا في بيبانك .. لا نلاقي حضن يساعنا ولا تعلي راس في ميدانك ..وبعدها ياحبيبتي ..وبعدها في سكاتك ..

القابضون على الجمر

الوسط ليس دائما منطقة دافئة ..فمن يحاولون ان يروا المشهد مجردا من مشاعر الانحياز هم القابضون على الجمر..هم المتهمون من كل الأطراف ..وهم من يتلقون طعنات الجميع .. فى زمن الاستقطاب الحاد  والتزوير الفج والكتائب الإليكترونية  التى صارت سلاحا فى يد كل الأطراف والإعلام المدلس الذى أصبح  بشكل ما جزءا من تلك الكتائب، والإرهاب بأشكاله المعنوية والمادية ..وسط كل ذلك..يبدو سقوط العقلاء من عشاق هذا الوطن  محتملا جدا ..

لا ياشيخ؟!!!!!!!!!!!

موش مصدقة أى حد خلاص..الناس اللى قالت وغيرت كلامها .. الوثائق اللى خرجتوها من الدرج واللى اخفيتوها فى نفس الدرج .. وحياة أبوكم ماتفضلوا تغنوا اغنية "منذ عام 1950".. لأننا هانفضل نقول فيه خرايط بتقول ان الجزيرتين ملكية قديمة لمصر ، وان حكاية 1950 كانت مجرد حلقة فى نزاع على السيادة تنازلت فيها السعودية عما أسمته ملكيتها.. واحنا قبلنا نخلص الوضع بالشكل ده من غير دوشة.. هى الخرايط اللى نشرناه دى كلها موش مالية عينكم ؟!!!.. وكمان موش لما تكون السعودية ضعيفة ولا تملك قوات بحرية لحماية الجزيرتين المستهدفتين من اسرائيل ..تقول حلال عليكم موش هاتكلم خلاص..ولما تقوى تقول بتوعى وحقى .. لا ياشيخ ..لا والله!!!!!!!!!!!!!

بدون كلام

أمر السيد بتكميم الأفواه ..السيدة الصامتة رسمت على الحائط صورا لمياه زرقاء داخلها جزر بيضاء تحيط بها باقات من شعاب المرجان.. السيدة التى جلست على فراش المرض طويلا .. منحتنى ألوانا لا تبلى ، فرسمت على الجزر علمى وضحكة واسعة وقيودا مكسورة لأناس لا يمكن إخراسهم

أرشح لكم هذا المقال "تيران وصنافير قبل أن ننسى "

http://3almanya.com/%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A3%D9%86-%D9%86%D9%86%D8%B3%D9%89-%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%B1%D8%B4%D8%A7-%D9%85%D9%85/

عن الجزيرتين..

السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي.. احنا الناس اللي بيتمسح بينا الأرض  لما بنعارض حاجة موش عاجبانا من سياساتك.. واحنا نفس الناس اللي الاخوان بيمسحوا بينا الأرض لما بنوافق ونفرح لحاجة كويسة انت عملتها ..باختصار احنا اللي مابنبعش دماغنا لحد .. سيادة الرئيس..أزمتنا الحقيقية أننا لا نسنطيع أن نمنح احدا شيكا علي بياض فيما يخص الحدود والسيادة .. حتي وان كان اخلص واتقي رجل علي وجه الارض...

سرقة

لم ينتبه، ما مر بى جعل عقلى يتخطى طفولة جسدى، كنت أدعوه أبى، باع ميراثى ويلهينى بقطع  من الحلوى، لن أقربها، الآن أفهم الفارق بين الأب  وماكر أصبح زوج أم

ثمن

 أنهض من سبات حزن..مثقلة بأوجاع جسد فقد مرونته ، أفتح نافذتى ببطء.. طقس غائم.. وشارع  تغيرت معالمه.. أتحسس وجهى فتصدم أصابعى غضون لم تكن موجودة ..أنظر إلى ساعة وتاريخ حاسبى الآلى .. أحدق غير مصدقة .. مهزومة للمرة الثانية .. أمحو دمعة ساخنة لن تعيد عمرا ثمينا.

تاريخ

البيت بيتي.. سقف الجريد كان نخل عمي.. عود الحديد  كان لفرن جدي.. حتي الفراش .. إحدي منح صهري .. الغرفة المتربة تحفظ  عطر أمي.. البيت بيتي ..لكني أبدا  لا ابيع  بيتا.. كل الزوايا فيه ملك غيري

أنا وهو والدهشة

أنا وهو والدهشة

إحياء

السيدة التى تكتب القصص واﻹشارات بالطباشير  اﻷبيض على أحد جدران الحى.. غابت.. أحدهم طلى الجدار باﻷبيض..اشتريت لها علبة طباشير ملونة. . انتظرتها طويلا لكنها لم تأت.. تموت الحكايات .. يمضى الناس فى صمت  وبلادة .. كأنهم بلا ذاكرة .. بلا رغبة فى مجرد التفكير ..أبدأ فى كتابة الحكايات واﻹشارات ..وانتظر أن يتوقف أحد للقراءة

خلطة بنت سلطح بابا | بوابة الأسبوع

خلطة بنت سلطح بابا | بوابة الأسبوع: كل طباخ وله خلطة، بعض الخلطات ربنا يكفينا الشر مثل وصفة الكريب...

إمرأة نيلية

السيدة التى اغرتنى بالنزول إليك كان جلبابها ينحسر عن ساقين استترتا بمائك ..تألق الربيع المنطبع على قماشته تحت نور شمس الصباح، كان ربيعها يتراقص على العود اللين ، وردات حمراء وصفراء وزرقاء وعصافير ملونة وأوراق شجر زاهية الخضار.. لا أدرى هل كان غناؤها أجمل أم صوت شقشقة العصافير.. كانت كأميرات الممالك القديمة..ساحرة ومسحورة..أيقنت أن شيئا منك يتسلل إلى الروح فتتوهج بالبهجة وتقاوم غضون الزمن..نزلت..فمسنى مس منك.. مس لن أطلق يوما بخورا ولن أقرأ تعويذة لأفصله عن الروح ..  

أيام الغربة

كل هؤلاء الذين رسموا النيل.. لم يمنحونى بعد صورته الأجمل ..أقلب كل تلك الصور..لاشىء بعد يستحق ..فالنيل أرق، أعذب، أكثر حياة، أكثر غموضا ، أعمق حديثا ..مازلت مبعدة عنه.. ومازالت صوره التى أصبر بها عينى لا تنعش صدرى بأنفاسه، أو تمنحنى برودة انسياب الماء على جلدى

الخطاب يا سيادة الرئيس | بوابة الأسبوع

الخطاب يا سيادة الرئيس | بوابة الأسبوع: أنا يا سيادة الرئيس مواطنة على باب الله .. رصيدى فى الأدب...

بحيرى والقمنى

علينا ان نتساءل الآن إن كانت مقولة حرية التعبير فى مصر ليست اكثر من مجرد لعبة تخرج المعنى الحقيقى لحرية التعبير عن سياقه.. وربما تكون الجملة ليبست أكثر من مجرد وسيلة للباحثين عن الشهرة العاجزين عن التواجد بإنتاجهم الحقيقى ..وربما علينا ان نتساءل أيضا إن كان علينا ان نقاضى هؤلاء لأنهم ببساطة يدفعون الوطن إلى معارك دموية ويصنعون المبررات للإرهاب ليضرب بوحشية بدعوى اننا امة كفار ترفع من شأن من يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم وأئمة الفقه ومن يدعون أن القرآن به أخطاء وأن ماحدث في بداية بزوغ الإسلام لم يكن وحيًا وإنما مجرد تحرك سياسي وطموح وصراعات علي السلطة وتنافس علي الزعامة بين القبائل!! .. الدهشة والحزن هما أقل ما نستطيعه الآن وحتى إشعار آخر..أتحدث عما فعلته لجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة وترشيحها لإسلام بحيرى وسيد القمنى لجوائز فى الإسلام تمنحها السعودية